为然之 分析
| 诸葛测字 | 为然之 |
| 签数 | 诸葛测字第 39 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 巽宫 颐变损(颐六二) |
| 签文 | 大肆放灵丹 救人行万千 到头登彼岸 渡过入仙班 |
| 解签 |
解签一：行善济人，必得善果，医生得此签，必为名医，教师得此签，必为名师。 解签二：此籤有大觉大悟，普渡众生之义。引人登彼岸，自身入仙班。言为人谋忠，己必不沉沦在下，行善事者，自获善报，百不失一。 |
| 孔明测字 | 广泛地积德行善，帮助成千上万的患者，使他们服了你的灵丹妙药，纷纷得以痊愈，早日康复，当然是一个值得称颂的好事。
当功德圆满之际，你将步入一个新的意境。这是一种超凡脱俗的境界，曾被千百万所苦苦追求，而达到这种境界的人却为寥寥无几。 你以修练的一技之和，匣上异人传授的奇功，去造福于民众，民众无不崇仰你的德行，你将像八洞神仙一样，四处云游，自由自在，让人难以寻觅。而当人们最苦最难的当头，你却出人意外出现在他们当中，解人倒悬，你对尘世的一切，无欲无求，却处处隐恶杨善，替天行道。 你从现在起，要加紧自我修炼。并把别人做的每一件善事，当作修炼的功课之一。持之发恒，终会达到天人合一的境界。因为你是一个能与天地同流，且极具缘份之人。 |
| 汉语拼音 | wéi,wèi | 繁体 | 為 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 丶 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 为 （爲） wéi 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。 当做，认做：以为。认为。习以为常。 变成：成为。 是：十两为一斤。 治理，处理：为政。 被：为天下笑。 表示强调：大为恼火。 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？ 姓。 为 （爲） wèi 替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。 表目的：为了。为何。 对，向：不足为外人道。 帮助，卫护。 笔画数：4； 部首：丶； 笔顺编号：4354 |
||
| 字意 | 为有能力，充当，担任，治理；看成，当作； | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河曲，方为欢宴所。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》庙前江水怒为涛。 |
||
| 汉语拼音 | rán | 繁体 | 然 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 灬 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 然 rán 对，是：然否。不然。不以为然。 以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此：当然。然后。然则。 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。 用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。 古同“燃”。 笔画数：12； 部首：灬； 笔顺编号：354413444444 |
||
| 字意 | 然这样，如此；答应，信守；照耀；明白。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 以兹游观极，悠然独长想。 来自宋词：范仲淹 所著 《渔家傲》燕然未勒归无计。 |
||
| 汉语拼音 | zhī | 繁体 | 之 |
| 简体笔画 | 3 | 部首 | 丶 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 之 zhī 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。 代词，这，那：“之二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久之。 往，到：“吾欲之南海”。 笔画数：3； 部首：丶； 笔顺编号：454 |
||
| 字意 | 之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《春日望海》 之罘思汉帝，碣石想秦皇。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》人采食之多不老。 |
||