主耶稣 分析
| 诸葛测字 | 主耶稣 |
| 签数 | 诸葛测字第 199 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 艮宫 大畜变大有(大畜六四) |
| 签文 | 雀噪高枝上 行人古渡头 半途不了事 日暮转生愁 |
| 解签 |
解签一：众说纷纭，莫衷一是，事情进行一半，成为日後愁苦之源。 解签二：此籤劝人及早图谋，勿蹉跎岁月致老大徒伤，词句大有用意，占者不可误解。 |
| 孔明测字 | 很遗憾，这支签诗报导的都是不吉昨的信息。
此签吉中转凶。看来是一桩好事，雀噪高枝，报的是喜讯，朋友，亲人自远方而来，不日将至。他已经动身了，可是半途之中，却有麻烦，所不可能将对方准时报到。 日暮时分，你倚远望，盼着这位贵客的来临，心里怎么能不忧愁呢? 此签意含得而复失之凶。如问及婚姻，有第三者冲撞，难成其美。问及生育，恐为保胎不力，先兆流产。问及生意，须防半途生变，资财招损，合同票据一类文件，务要手续完备健全。问及人事调动或离职，离乡等等，均是不吉的。问及疾病， 大凶。 意愿良好，半途遭变，事与愿违，只好另待他时。 |
| 汉语拼音 | zhù,zhǔ | 繁体 | 主 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 丶 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 主 zhǔ 权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。主见。主意。主义。 对事物有决定权力：民主。自主。主持。主宰。主权（一个国家的独立自主的权力）。 最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主将（ji刵g ）。 预示：早霞主雨。 旧时为死人立的牌位：木主。神主。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。 从仆奴次客宾 笔画数：5； 部首：丶； 笔顺编号：41121 |
||
| 字意 | 主：权力或财物的所有者，家庭的首脑；最重要的，最基本的；对事物有决定权力；预示。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《赋尚书》 纵情昏主多，克己明君鲜。 来自宋词：柳永 所著 《黄莺儿》园林晴昼春谁主。 |
||
| 汉语拼音 | yé,yē | 繁体 | 耶 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | 耳 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 耶 yé 文言疑问词，相当于“呢”或“吗”：“独不怜公子姊耶？”。是耶非耶？。 古同“爷”，父亲。 耶 yē 〔耶稣〕基督教的创始人。 笔画数：8； 部首：耳； 笔顺编号：12211152 |
||
| 字意 | 耶：文言助词。相当于"吗"、"呢"；耶稣或耶稣教的简称。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李白 所著 《相和歌辞。采莲曲》 若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。 来自宋词：秦观 所著 《望海潮》秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。 |
||
| 汉语拼音 | sū | 繁体 | 穌 |
| 简体笔画 | 13 | 部首 | 禾 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 稣 （穌） sū 〔耶稣〕见“ 同“苏”③。耶”。 笔画数：13； 部首：禾； 笔顺编号：3525121131234 |
||
| 字意 | 稣：指同“苏”。苏醒、缓解、解除。 | ||
| 解释 | |||