余树德 分析
| 诸葛测字 | 余树德 |
| 签数 | 诸葛测字第 27 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 艮宫 艮变剥(艮九三) |
| 签文 | 莫怪我见错 心性自成疴 偏僻不通心 真心却不魔 |
| 解签 |
解签一：不可固执己见，心性偏执者，宜修养心性。 解签二：智珠在抱，成竹在胸，不受他人愚，不遭世人迷，见错自不错，真人自有真，占此籤者，自决则吉，从人则凶。 |
| 孔明测字 | 可别怪我判断不准确，不论你是问自己还是代人预测，对方都是一个患有严重心理障碍的病人。本是一个天生情种，却缺少应有的关怀和爱护，渐渐地生成内向性型的性格。郁郁寡欢，自我卦闭，没有可以交心的朋友，多么孤独和寂寞。他(她)的心，还留在很远很远的偏僻角落。他(她)听不懂别人在说些什么，别人也无法明白他(她)。怎么能相互交流，沟通一气呢?
病情发展下去，就成为精神病；治好了，就成为正常人，这取决于为他(她)治疗的诚意和方法，更重要的是机遇，也可以说是缘份了。他需要遇到一位真人。真人是谁?上哪儿去找？什么时候能找到？你迫不及待想要打听明白，是吗，这里还有个却字，怎么解?却就是退却，消退的意思。对闲言非语，要充耳不闻。道教中对修真得道的人称为真人。比如<<卦神演义>>中哪吒的师父，就叫太乙真人。那是神话?现实中也有哇，不过人们称他们为大气功师或高功夫大师。 |
| 汉语拼音 | yú | 繁体 | 余 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 人 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 余 （②余⑤餘） yú 我：“余将老”。 剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（g?）（还有剩余的力量可以使出来）。 十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。 后：“劳动之余，欢歌笑语。” 农历四月的别称。 姓。 beyondImore thanoverremainingsurplus 缺 笔画数：7； 部首：人； 笔顺编号：3411234 |
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| 字意 | 余：指我；剩下来的，多出来的；遗留，遗存；后，以外。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 绮殿千寻起，离宫百雉余。 来自宋词：柳永 所著 《玉女摇仙佩》愿妳妳，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。 |
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| 汉语拼音 | shù | 繁体 | 樹 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 木 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 树 （樹） shù 木本植物的通称：树木。树林。树大根深（喻势力大，根基牢固）。 种植，培育：树艺（“艺”，种植）。树荆棘得刺，树桃李得荫。 立，建立：树立。树敌。 量词，相当于“株”、“棵”：一树梅花。 姓。 笔画数：9； 部首：木； 笔顺编号：123454124 |
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| 字意 | 树木本植物的通称；种植，培育；建立，树立。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 斜汉耿层阁，清风摇玉树。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀高树。 |
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| 汉语拼音 | dé | 繁体 | 德 |
| 简体笔画 | 15 | 部首 | 彳 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 德 dé 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。 心意，信念：一心一德。 恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 姓。 怨 笔画数：15； 部首：彳； 笔顺编号：332132522114544 |
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| 字意 | 德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 戢武耀七德，升文辉九功。 来自宋词：柳永 所著 《永遇乐》火德流光，萝图荐祉，累庆金枝秀。 |
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