假阳具 分析
| 诸葛测字 | 假阳具 |
| 签数 | 诸葛测字第 168 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 离宫 未济变睽(未济初六) |
| 签文 | 桑榆催幕景 缺月恐难圆 若遇刀锥客 方知喜自然 |
| 解签 |
解签一：事情已到穷途末路，想有转机亦难，惟亦不必过於颓丧，能保性命即属庆幸。 解签二：此籤机缘不凑恐无佳境，必待贸易中人与之相合，境地始渐宽裕，愁面方见笑容，占之者不如忍耐不上。 |
| 孔明测字 | 落日余辉照在桑榆树梢上。古人用这种景象比喻老年时光，这个成语就叫"桑榆幕景。"
将近老年的岁月，月儿残缺了，恐怕再也不会圆满，老伴儿撇下你走了。从此不会再来，事情在快要了结的时候，其中有很大部分损失，可能不会有一个完美的结局。 若是遇上配有刀，锥之类的人，情况就会大为改观，一切不幸和阻碍，都会得以清除，晚景便非常乐观。 这是一个武士吗?为什么身上挂有刀和锥子呢?刀锥一类，五行属金，金的方位正属西北及正西方向。此人爱整洁，欢穿戴白色的服饰。性格刚毅而沉稳，威中有慈，柔中有刚，通情达理，善解人意。姓氏等笔划中带有金，刀之类的部首偏旁。比如刘，钊，剑等 这便是你在"暮景"中的贵人。 |
| 汉语拼音 | jià,jiǎ,xiá | 繁体 | 假 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 亻 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 假 jiǎ 不真实的，不是本来的，与“真”相对：假山。假话。假冒。假释。假死。虚假。真假。弄虚作假。 借用，利用：假借。假货。假道（借路）。假手（利用他人为自己办事）。假公济私。不假思索（用不着想）。 〔假名〕日本文所用的字母，多借用汉字的偏旁。楷书称“片假假”，草书称“平假假”。 据理推断，有待验证的：假设。假使。假令。假如。假若。 真 假 jià 照规定或经请求批准暂时离开工作或学习场所：假日。假条。病假。 真 笔画数：11； 部首：亻； 笔顺编号：32512115154 |
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| 字意 | 假：意为虚伪的，不真实的。也指利用，借用，此外还有如果，倘若的含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李适 所著 《九日绝句》 中流箫鼓诚堪赏，讵假横汾发棹歌。 来自宋词：柳永 所著 《鹤冲天》假使重相见，还得似，旧时么。 |
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| 汉语拼音 | yáng | 繁体 | 陽 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | 阝 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 阳 （陽） yáng 明亮。 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。 温暖：阳春。 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。 凸出的：阳文图章。 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。 带正电的：阳极。阳电。阳离子。 男性生殖器：阳痿。 古同“佯”，假装。 姓。 阴 笔画数：6； 部首：阝； 笔顺编号：522511 |
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| 字意 | 阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。 来自宋词：范仲淹 所著 《苏幕遮》山映斜阳天接水。 |
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| 汉语拼音 | jù | 繁体 | 具 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | 八 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 具 jù 器物：器具。 备有：具备。具有。别具只眼（形容具有独到的眼光和见解）。 备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。 古同“俱”，都，完全。 量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。 笔画数：8； 部首：八； 笔顺编号：25111134 |
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| 字意 | 具指准备，备办。也有器物，才能，明确等含义。古同“俱”，都，完全。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《两仪殿赋柏梁体》 登封日观禅云亭，太常具礼方告成。 来自宋词：杜安世 所著 《凤栖梧》一副轮竿，莫笑闲家具。 |
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