听见否 分析
| 诸葛测字 | 听见否 |
| 签数 | 诸葛测字第 363 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 艮宫 履变兑(履上九) |
| 签文 | 骑玉兔 到广寒 遇嫦娥 将桂攀 满身馥郁 两袖馨香 |
| 解签 |
解签一：得此签者机缘奇佳，得遇贵人，因而飞黄腾达事事遂心，如问姻缘，可得佳人。 解签二：此籤有凌高前进之象，凡百谋为俱无不济，身馥袖香其乐何如，占之者上吉。 |
| 孔明测字 | 签诗将我们带入到一美丽的神话境界，令人心旷神怡。《嫦娥奔月》的故事为中国四大传说之一，美丽动人。嫦娥的丈夫后羿为了救助人间百姓，弓箭一连射下了天上九个太阳，除了人间被烧毁的危难。可是，这九个太阳都是天帝的儿子。天帝便将羿和嫦娥贬妻人间，不许上天，西王母同情他俩的不幸遭遇，给了升天的灵灵药助他们重返天庭，谁知，嫦娥起了私心，偷偷一人吃光了灵药，独自飘飞上天。她怕众仙耻笑，只好奔向月宫，从此过着寂寞的生活。
月亮中的暗影，被人们想象为金蟾，玉兔，桂树，吴刚等。传说吴刚在修，仙学道时，也了错误，被处罚去月宫中砍伐桂。桂树可高了，有五百多尺，每砍下一斧，斧痕即便合上，累得他闷远也没法放下手中的斧来。 |
| 汉语拼音 | tīng | 繁体 | 聽 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 口 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 听 （聽） tīng 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。聆听。洗耳恭听。 顺从，接受别人的意见：言听计从。 任凭，随：听任（r坣 ）。听凭。听之任之。 治理；判断：听讼（审理案件）。听政。 量词，指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等：一听可口可乐。 笔画数：7； 部首：口； 笔顺编号：2513312 |
||
| 字意 | 听：用耳朵接受声音；顺从，接受别人的意见；任凭，随；治理，判断。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》宫中旦暮听潮声。 |
||
| 汉语拼音 | jiàn,xiàn | 繁体 | 見 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 见 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 见 （見） jiàn 看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。 接触，遇到：怕见风。见习。 看得出，显得出：见效。相形见绌。 （文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。 会晤：会见。接见。 对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。 睹 见 （見） xiàn 古同“现”，出现，显露。 古同“现”，现存。 睹 笔画数：4； 部首：见； 笔顺编号：2535 |
||
| 字意 | 见一般指对事物观察、认识、理解，如见仁见智；也指看到，看出，接触，遇到，如见义勇为。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《秋日二首》 还似成都望，直见峨眉前。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》白猿时见攀高树。 |
||
| 汉语拼音 | fǒu,pǐ | 繁体 | 否 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 口 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 否 fǒu 表示不同意，不认可：否定。 不，用在表示疑问的词句里：可否？。 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。 可 否 pǐ 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。 可 笔画数：7； 部首：口； 笔顺编号：1324251 |
||
| 字意 | 否：否是个多音字，念fǒu时，表示不同意，不认可，意为非，不是。念pǐ时，表示闭塞，阻隔不通，贬斥，困厄，不顺等。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李隆基 所著 《过晋阳宫》 运革祚中否，时迁命兹符。 来自宋词：柳永 所著 《迷神引》知他深深约，记得否。 |
||