圣彼得 分析
| 诸葛测字 | 圣彼得 |
| 签数 | 诸葛测字第 197 签 |
| 吉凶 | 中签 |
| 宫位 | 巽宫 颐变益(颐六五) |
| 签文 | 进不安 退不可 上下相从 明珠一颗 |
| 解签 |
解签一：所问诸事，处於进退两难之境，须相关诸人上下一心，始有成功之望。 解签二：此籤进煺维谷，游移莫决者得失心重也，明珠一颗误尽苍生，其警人贪得之心至矣，占者临事当以义理为重，不可患得患失。 |
| 孔明测字 | 进退两为难，卡字关中间，来有一物，明珠闪斑斓，珠，宝也。当然有其昂贵的价值。
人发了一笔横财，数目可观，想要据为已有，但有"不义"之嫌。独吞不下，卡在喉头。 下一步该怎么办?签诗以沉默的姿态望着你，一言不发，就看你自己的悟性了。 即有天知，地知，神知，总不能认为此事绝对"秘密吧"! 自古道："君子爱财，取之有道"，便是教居我们要以正当的手段，诚实的劳动取得心安理得的利益。而不义之财，损公肥私，损人利已。收受贿赂等都是靠的巧取豪夺。明珠在喉间，便是一种警告，也可说是必然现象。 能够真正懂得财为身外之物的，也算是呈定程度的悟道了。也许明珠与你有一面之缘，必要从手中通过，也未可知，但总之，它不属于你，这倒是毫无意义的。 |
| 汉语拼音 | shèng | 繁体 | 圣 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 土 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。 笔画数：5； 部首：土； 笔顺编号：54121 |
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| 字意 | 圣指通达事理、聪明、神圣的、神通。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四，翼圣襄城七。 来自宋词：柳永 所著 《玉楼春》降圣覃恩延四裔。 |
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| 汉语拼音 | bǐ | 繁体 | 彼 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | 彳 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 彼 bǐ 那，那个：彼岸。此起彼伏。 他，对方：知己知彼。彼此。 己此 笔画数：8； 部首：彳； 笔顺编号：33253254 |
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| 字意 | 彼：意为那，那个，对方。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李隆基 所著 《送李邕之任滑台》 汉家重东郡，宛彼白马津。 来自宋词：柳永 所著 《婆罗门令》好景良天，彼此空有相怜意。 |
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| 汉语拼音 | de,dé,děi | 繁体 | 得 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 彳 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 得 dé 获取，接受：得到。得失。得益。得空（k恘g ）。得便。得力。得济。心得。 适合：得劲。得当（d刵g ）。得法。得体。 满意：得意。扬扬自得。 完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。 可以，许可：不得随地吐痰。 口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。 失 得 děi 必须，须要：可得注意。 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就得了。 失 得 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。 失 笔画数：11； 部首：彳； 笔顺编号：33225111124 |
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| 字意 | 得一般指得到、获得、获取等寓意，引申为有收获，如佐雍得尝；指满足，实现，满意，如扬扬自得。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 得志重寸阴，忘怀轻尺璧。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》何日得重游。 |
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