尚维尼 分析
| 诸葛测字 | 尚维尼 |
| 签数 | 诸葛测字第 47 签 |
| 吉凶 | 上上签 |
| 宫位 | 巽宫 无妄变益(无妄九四) |
| 签文 | 真真真 人不识 真真真 神有灵 归宗返本 方是元精 |
| 解签 |
解签一：诸事假象蒙蔽，误入歧途，认清真象，转入正途。 解签二：此籤主真为美德，人虽不知而神知也，故一念真诚，鬼神可格，金石为开。占得此籤务当摒斥虚伪，力求真实，勿欺人以自欺也。 |
| 孔明测字 | 五光十色的大千世界，光怪陆离，弯幻测，绚丽多姿，令人真假莫辨。因为我闪这些凡夫俗子，不能参透天，地，人三才中的玄妙变化，往往把假当真，真作假，缺乏正确认识和判断的本能。
如今摆在你面前的事情，是假还是真? 回答是肯定的：真。为什么? 因为此事最终目标是返本归宗，没有任何修饰的痕迹，不带一点强勉。而从外表看来，所有的结局并非尽如人意。然而这一切，均属归宗返本。内丹家认为，内丹修炼成功便可与清虚大道融为一体，归复自然。"神形俱妙，与道合真也。"问到疾患，结局是死亡；问及的失物，是不得其返问讼事，则平和化解，无险无忧；问营谋利禄，则利却面无喜色，高兴不起来。 这一切，才是此签意的真谛。 |
| 汉语拼音 | shàng | 繁体 | 尚 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | 小 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 尚 shàng 还（h俰 ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 尊崇，注重：尚武。尚贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。 矜夸，自负：自尚其功。 古，久远：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。 庶几，差不多：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。 姓。 笔画数：8； 部首：小； 笔顺编号：24325251 |
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| 字意 | 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰尚染烟，残菊犹承露。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》梦觉尚心寒。 |
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| 汉语拼音 | wéi | 繁体 | 維 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 纟 |
| 五行属性 | 五行属土 | ||
| 基本解释 | 维 （維） wéi 系，连结：维系。维絷。 保持：维持。维护。维修。维生素。 纲：纲维（总纲，亦指法度）。 数学名词，几何学及空间理论的基本概念，通常的空间有“三维”，平面是“二维”，直线只有“一维”。 思考：思维（亦作“思惟”）。 以，因为：“维子之故，使我不能餐兮”。 文言助词，用于句首或句中：维新。维妙维肖。 姓。 笔画数：11； 部首：纟； 笔顺编号：55132411121 |
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| 字意 | |||
| 解释 | |||
| 汉语拼音 | ní,nǐ | 繁体 | 尼 |
| 简体笔画 | 5 | 部首 | 尸 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 尼 ní 梵语“比丘尼”的简称，佛教中出家修行的女子：尼姑。尼庵。削发为尼。 古同“昵”，相近，亲近。 ɑuddhist nunpriestess 僧 笔画数：5； 部首：尸； 笔顺编号：51335 |
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| 字意 | 尼同“昵”，相近，亲近。梵语“比丘尼”的简称，佛教中出家修行的女子。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：齐己 所著 《杂曲歌辞。轻薄行》 伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。 来自宋词：向子諲 所著 《点绛唇》随色摩尼，朱碧如何和。 |
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