得道者 分析
| 诸葛测字 | 得道者 |
| 签数 | 诸葛测字第 128 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 坤宫 泰变临(泰九三) |
| 签文 | 和不和 同不同 翻云覆雨几成空 进退须防终少功 |
| 解签 |
解签一：不吉，如问事业，纠纷不断，如问亲情友情婚姻，则神离而貌亦不合，进退小心。 解签二：此籤既见绝于君子，又受憎于小人，故旅进旅煺无所成，此自取其咎也，占此者有则改之，无则加勉，不可视为老生常谈。 |
| 孔明测字 | 签诗中的和与同，源自<<老子。第四章>>"和其光，同截尘。"成语"和光同尘"指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。这里的和，同意混同，混和，也作结合，承合，合伙等意。签诗的头两句便是指难成联合局面。几次三番的反反复复，变化无常，总达不到良好的意愿，希望总成空。
合则聚，不合则散。这是来不和半点勉强的。分手的局面看来已定，勉强凑合在一起，毫无前景可言。 不管将以"和而不同"的方式继续和下去，还是退出其中，都必须坚持自己的原则，不能放弃的不要放弃，要沉住气，叫住劲。因为这种坚韧的意志(功力)是不能缺少的。 不然的话，到最后阶段，功力不济，只顾早日了断，一了百了，便松，放弃了自己不该放弃的，将无穷遗憾留给了未来的岁月。 |
| 汉语拼音 | de,dé,děi | 繁体 | 得 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 彳 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 得 dé 获取，接受：得到。得失。得益。得空（k恘g ）。得便。得力。得济。心得。 适合：得劲。得当（d刵g ）。得法。得体。 满意：得意。扬扬自得。 完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。 可以，许可：不得随地吐痰。 口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。 失 得 děi 必须，须要：可得注意。 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就得了。 失 得 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。 失 笔画数：11； 部首：彳； 笔顺编号：33225111124 |
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| 字意 | 得一般指得到、获得、获取等寓意，引申为有收获，如佐雍得尝；指满足，实现，满意，如扬扬自得。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 得志重寸阴，忘怀轻尺璧。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》何日得重游。 |
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| 汉语拼音 | dào | 繁体 | 道 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 辶 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 道 dào 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。 指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（gu刵 ）。道士。道姑。道行（h俷g ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。 说，讲：道白。常言道。能说会道。 用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。 线条：铅笔道儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一道大河。两道门。上三道漆。 计量单位，“忽米”的通称。 pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod 讲路说谈途叙 笔画数：12； 部首：辶； 笔顺编号：431325111454 |
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| 字意 | 道指道德、道义、正义、技能、志向、思想。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危，虚心戒盈荡。 来自宋词：柳永 所著 《斗百花》陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。 |
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| 汉语拼音 | zhě | 繁体 | 者 |
| 简体笔画 | 8 | 部首 | 耂 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 者 zhě 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读者。作者。二者必居其一。来者。 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜者，阳城人也。 这，此（多用在古诗词曲中）：者个。者回。者番。者边走。 笔画数：8； 部首：耂； 笔顺编号：12132511 |
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| 字意 | 者用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《初晴落景》 寄言博通者，知予物外志。 来自宋词：柳永 所著 《巫山一段云》急唤天书使者。 |
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