戴五三 分析
| 诸葛测字 | 戴五三 |
| 签数 | 诸葛测字第 359 签 |
| 吉凶 | 中上签 |
| 宫位 | 坤宫 需变小畜(需上六) |
| 签文 | 天念苦修人 终不落红尘 清心能见道 忧扰丧真灵 |
| 解签 |
解签一：对某件事能专心致志去做，收获必不同凡响。 解签二：此籤行善之人，天必相之，人能寡欲，斯能见道，倘为人欲所蔽，直庸人扰耳，世人盍信是言。 |
| 孔明测字 | 这支签表面看来，是论及修者的失，但我们必须透过它看到更广泛的深义，而且这种对象可以理解为一切有执着追求的人。
"有志者，事竞成。" 你苦苦追求的目标，是真，美的，高，尚的。你历磨难，百折不回，毫不动摇，令人钦佩。老天爷也会感动，也会顾念你，佑你． 这样，首先从精神上，就不是一个凡夫俗了你永远不会与普通人一般那样见短浅。精神的巨大的力量，必会产生丰富的物质财富和利益。 但是，你的前面却并不平静，一种不可名状的忧患意识，将会严重地干扰和破坏你的追求。当然要认真对待，想方设法，击破这场忧患的干扰。否则，功亏一篑，毁于一旦。 多事之秋，你要重新检省与亲人的关系，关心他们，善待他们，紧紧地拥抱他们。他们是你渡过难关的坚强支柱。 |
| 汉语拼音 | dài | 繁体 | 戴 |
| 简体笔画 | 17 | 部首 | 戈 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 戴 dài 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。 摘 笔画数：17； 部首：戈； 笔顺编号：12125121122134534 |
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| 字意 | 戴本义为增益，引申为尊崇，拥护等含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗： 所著 《郊庙歌辞。晋昭德成功舞歌。武功舞歌二首》 百川留禹迹，万国戴尧天。 来自宋词：柳永 所著 《望远行》乘兴最宜访戴，泛小棹，越溪潇洒。 |
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| 汉语拼音 | wǔ | 繁体 | 五 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 二 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 五 wǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。 笔画数：4； 部首：二； 笔顺编号：1251 |
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| 字意 | 五1、指数目，颜色，如五彩斑斓；2、五常，指仁、义、礼、智、信。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继，四三非易仰。 来自宋词：柳永 所著 《倾杯乐》变韶景，都门十二，元宵三五，银蟾光满。 |
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| 汉语拼音 | sān | 繁体 | 三 |
| 简体笔画 | 3 | 部首 | 一 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 三 sān 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 表示多次或多数：三思而行。三缄其口。 笔画数：3； 部首：一； 笔顺编号：111 |
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| 字意 | 三：数名，二加一得之数；表示多次或多数。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 六五诚难继，四三非易仰。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘，临水傍山三百寺。 |
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