无神论 分析
| 诸葛测字 | 无神论 |
| 签数 | 诸葛测字第 112 签 |
| 吉凶 | 上签 |
| 宫位 | 离宫 旅变晋(旅九三) |
| 签文 | 未展英雄志 驰驱不惮劳 敢将休咎卜 西北夺前标 |
| 解签 |
解签一：不避劳苦，慎选致力方向。 解签二：重耳復国小白主盟，劳苦功高天降大任，驰驱西北发迹之地，衣锦荣归顾盼自喜，此英雄本色也，占者宜效之则之。 |
| 孔明测字 | 虽驿马星动，劳累奔波，却=收效平平，名利微微。纵有凌云壮志，目下尚不能伸，令英雄气短。个中原委，尚未能明，以下疑团结难解，便问神明。如今君提醒：方向错，满盘输，徒耗精力意难舒。你那名禄的吉祥方位在西北方向，可是你却南辕北辙，岂不空忙?
休与咎，均为预测学术语，意思是失败和小灾患。这里指卜问蹉跎的原因，并预卜发达的方向。 乾所对应扩位正是西北。乾性健行，如马五行属金。这类人物刚健武勇，果决，多动少静。多为公门中人，姓氏中多带有金旁及马，剑等兵刃利器，此为扶助你的贵人，可求可交，可信可托。 奔赴西北方，忌食马肉珍物及鱼禽之首，辛之物也宜少吃。保护头部五官，有小患要及时治，不可拖延时日。 求财宜动，得利于门。金属物资和玉器古玩类，获利颇丰。 |
| 汉语拼音 | mó,wú | 繁体 | 無 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 一 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：4； 部首：一； 笔顺编号：1135 |
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| 字意 | 无没有，与“有”相对。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 无劳上悬圃，即此对神仙。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆西湖，湖上春来无限景。 |
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| 汉语拼音 | shén | 繁体 | 神 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 礻 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 神 shén 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 表情：神色。神采。神姿。神志。 精神：神清气爽。 姓。 笔画数：9； 部首：礻； 笔顺编号：452425112 |
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| 字意 | 神本义指神灵，后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 无劳上悬圃，即此对神仙。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》吴姬个个是神仙。 |
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| 汉语拼音 | lún,lùn | 繁体 | 論 |
| 简体笔画 | 6 | 部首 | 讠 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 论 （論） lùn 分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。 学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。 衡量，评定：论罪。论功行赏。 按照：论件。论资排辈。 姓。 论 （論） lún 古同“伦”，条理。 〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 古同“抡”，挑选。 笔画数：6； 部首：讠； 笔顺编号：453435 |
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| 字意 | 论本义指评论，研究；引申为议论，主张，分析，学说。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 讨论穷义府，看核披经笥。 来自宋词：柳永 所著 《驻马听》也拟重论缱绻，争奈翻覆思维。 |
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