来灵天 分析
| 诸葛测字 | 来灵天 |
| 签数 | 诸葛测字第 6 签 |
| 吉凶 | 中下签 |
| 宫位 | 坎宫 屯变比(屯初九) |
| 签文 | 非玄非奥 非浅非深 一个妙道 着意搜寻 |
| 解签 |
解签一：心性勿操切，着意搜寻，必能如愿。 解签二：一个闷葫芦，无人打得破。故自来少参透事情之人，此籤在使搜寻妙道，而妙道实亦并不奇妙，在人之自悟耳。 |
| 孔明测字 | “道”是什么?真是一言难尽。
老子创立的古代哲学思想流派，以“道”为指导思想，行为准则及最高信仰。道，本义为道路，引申为规律，原理，准则，宇宙的本原等。 "道之大原于天，天不变，道亦不变。"事物变化的普遍规律是不以人意志为转移的，所以人要顺天道而行，按规律办事才能无往不利。 掌握事物发展规律，是一个认识的过程，由早变质变的过程。这个飞跃，古人称之为：悟，顿悟。未悟之前，恍恍惚惚，道在你的眼中玄妙高深，若明若暗，深不可测。一旦悟道，顿时一片光明，便得到上超凡脱俗的大智大慧。 “明闻道，夕死可矣。”所以人们往往穷其一生苦苦追寻，希望早日得道。 这条签是给你的人生，作出方向性的导引，也对目前的你，提出指南：知不可为而之，是一种盲目的行动，失败是必然的。 |
| 汉语拼音 | lái,lāi | 繁体 | 來 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 木 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 来 （來） lái 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。 从过去到现在：从来。向来。 现在以后，未到的时间：来年。将来。来日方长。 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百来头猪。 做某个动作：胡来。 用在动词前，表示要做某事：大家来动脑筋。 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭来。 用在动词后，表示动作的趋向：上来。 表示发生：暴风雨来了。 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一来音质好，二来价钱便宜，我就买了。 用做诗、歌词中的衬字：八月里来桂花香。 表示语气，归去来兮！ 姓。 去回往 笔画数：7； 部首：木； 笔顺编号：1431234 |
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| 字意 | 来用做诗、歌词中的衬字；未来，将来；追溯来源。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》别来隋柳几经秋。 |
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| 汉语拼音 | líng | 繁体 | 靈 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 火 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 灵 （靈） líng 有效验：灵验。灵丹妙药。 聪明，不呆滞：灵巧。机灵。灵慧。 敏捷的心理活动：灵机。灵感。灵性。 精神：灵魂。心灵。英灵。 旧时称神或关于神仙的：神灵。精灵。 反映敏捷，活动迅速：灵活。灵犀。灵便（bi刵 ）。 关于死人的：幽灵。灵魂。灵柩。 笨 笔画数：7； 部首：火； 笔顺编号：5114334 |
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| 字意 | 灵聪明，灵活；精神；反应敏捷，活动迅速；美好。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣，灵台凯歌入。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山，灵隐寺前三竺后。 |
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| 汉语拼音 | tiān | 繁体 | 天 |
| 简体笔画 | 4 | 部首 | 大 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 天 tiān 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔天干（ 自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。g乶 ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 dayGodHeavennatureskyweather地 笔画数：4； 部首：大； 笔顺编号：1134 |
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| 字意 | 天最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《帝京篇十首》 奉天竭诚敬，临民思惠养。 来自宋词：潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘，不是人寰是天上。 |
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