菩萨蛮 分析
| 诸葛测字 | 菩萨蛮 |
| 签数 | 诸葛测字第 112 签 |
| 吉凶 | 上签 |
| 宫位 | 离宫 旅变晋(旅九三) |
| 签文 | 未展英雄志 驰驱不惮劳 敢将休咎卜 西北夺前标 |
| 解签 |
解签一：不避劳苦，慎选致力方向。 解签二：重耳復国小白主盟，劳苦功高天降大任，驰驱西北发迹之地，衣锦荣归顾盼自喜，此英雄本色也，占者宜效之则之。 |
| 孔明测字 | 虽驿马星动，劳累奔波，却=收效平平，名利微微。纵有凌云壮志，目下尚不能伸，令英雄气短。个中原委，尚未能明，以下疑团结难解，便问神明。如今君提醒：方向错，满盘输，徒耗精力意难舒。你那名禄的吉祥方位在西北方向，可是你却南辕北辙，岂不空忙?
休与咎，均为预测学术语，意思是失败和小灾患。这里指卜问蹉跎的原因，并预卜发达的方向。 乾所对应扩位正是西北。乾性健行，如马五行属金。这类人物刚健武勇，果决，多动少静。多为公门中人，姓氏中多带有金旁及马，剑等兵刃利器，此为扶助你的贵人，可求可交，可信可托。 奔赴西北方，忌食马肉珍物及鱼禽之首，辛之物也宜少吃。保护头部五官，有小患要及时治，不可拖延时日。 求财宜动，得利于门。金属物资和玉器古玩类，获利颇丰。 |
| 汉语拼音 | pú | 繁体 | 菩 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 菩 pú 〔菩提〕ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 〔菩萨〕ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。 笔画数：11； 部首：艹； 笔顺编号：12241431251 |
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| 字意 | 菩：菩提(音译)：意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：张说 所著 《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》 来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。 |
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| 汉语拼音 | sà | 繁体 | 薩 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 萨 （薩） sà 〔菩萨〕见“ 〔萨满〕跳神作法的男巫。 姓。菩”。 笔画数：11； 部首：艹； 笔顺编号：12252414313 |
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| 字意 | 萨佛教用语，即菩萨 。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：顾况 所著 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》 左右二菩萨，文殊并普贤。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。 |
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| 汉语拼音 | mán | 繁体 | 蠻 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 虫 |
| 五行属性 | 五行属水 | ||
| 基本解释 | 蛮 （蠻） mán 粗野，凶恶，不通情理：野蛮。蛮横（h坣g ）。蛮不讲理。 愣，强悍：一味蛮干。 中国古代称南方各族：蛮荒。 方言，相当于“很”：蛮好。 笔画数：12； 部首：虫； 笔顺编号：412234251214 |
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| 字意 | 蛮：粗野，强横。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《正日临朝》 百蛮奉遐赆，万国朝未央。 来自宋词：柳永 所著 《黄莺儿》晓来枝上绵蛮，似把芳心，深意低诉。 |
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