| 诸葛测字 | 道之极 |
| 签数 | 诸葛测字第 237 签 |
| 吉凶 | 上签 |
| 宫位 | 艮宫 贲变离(贲六四) |
| 签文 | 无中应有直 心事还成戚 云散月重圆 千里风帆急 |
| 解签 |
解签一:平平,示人须以「浮云散,明月照人来」之心情,进行心中之事。 解签二:此籤喜而非喜,常常担忧,必缺而再圆,离而復合,乃身入胜境,故云千里风帆急也,占之中吉。 |
| 孔明测字 | 事情的起困,是偶然之中引发的。你抱着试试看的心理,半信半疑地投入其中了。料想,倒是越来越有此些眉目,象那么一回事了。但你却对其它方面有所疑虑,而且心时总觉得很不,很不是滋味,甚至转为忧愁。老怪自己当初考虑问题,不够周密,详细。
乌云终将散去,月儿重新变得又亮又圆风儿鼓蓬帆,以一日千里的速度,破浪前进,事情向园满的方向发展,安全成了最应当注意的。问题 此事营求,以东南方向为适宜,其结局将使你满意。如果有一种让你在办公桌边坐下来的职务,虽然不是高位置而且薪水不是很多,你也不要轻易推诿。那将给你的今后,带来意想不到的好处。 戚,在古汉语里的意思就是悲戚,沉痛。 在这里再一次提醒你,千万要注意安全,防止发生偶然意外的事故。 |
| 汉语拼音 | dào | 繁体 | 道 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 辶 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 道 dào 路,方向,途径:道路。铁道。志同道合。 指法则、规律:道理。道德。道义。得道多助,失道寡助。 学术或宗教的思想体系:道学。传道。修道。 方法,办法,技术:门道。医道。 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周) 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):道观(gu刵 )。道士。道姑。道行(h俷g )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。 指某些反动迷信组织:会道门。一贯道。 说,讲:道白。常言道。能说会道。 用语言表示情意:道喜。道歉。道谢。 线条:铅笔道儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词:一道大河。两道门。上三道漆。 计量单位,“忽米”的通称。 pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod 讲路说谈途叙 笔画数:12; 部首:辶; 笔顺编号:431325111454 |
||
| 字意 | 道指道德、道义、正义、技能、志向、思想。 | ||
| 解释 |
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危,虚心戒盈荡。 来自宋词:柳永 所著 《斗百花》陡顿今来,宫中第一妖娆,却道昭阳飞燕。 |
||
| 汉语拼音 | zhī | 繁体 | 之 |
| 简体笔画 | 3 | 部首 | 丶 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 之 zhī 助词,表示领有、连属关系:赤子之心。 助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。 代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。 代词,这,那:“之二虫,又何知”。 虚用,无所指:久而久之。 往,到:“吾欲之南海”。 笔画数:3; 部首:丶; 笔顺编号:454 |
||
| 字意 | 之:之字是一个助词,相当于“的”的意思。 | ||
| 解释 |
来自唐诗:李世民 所著 《春日望海》 之罘思汉帝,碣石想秦皇。 来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》人采食之多不老。 |
||
| 汉语拼音 | jí | 繁体 | 極 |
| 简体笔画 | 7 | 部首 | 木 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 极 (極) jí 顶端,最高点,尽头:登极(帝王即位)。登峰造极。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端:极地(极圈以内的地区)。极圈。北极。阴极。 尽,达到顶点:极力。极目四望。物极必反。 最高的,最终的:极点。极限。极端。极致。 国际政治中指综合国力强,对国际事务影响大的国家和国家集团:多极化趋势。 准则:为民立极。 疲乏:人极马疲。 古同“亟”,急。 古同“殛”,杀或罚。 副词:表示最高程度:极其。极为(w唅 )。 笔画数:7; 部首:木; 笔顺编号:1234354 |
||
| 字意 | 极本义指房屋的正梁,后引申为顶端,最高等含义。 | ||
| 解释 |
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 以兹游观极,悠然独长想。 来自宋词:柳永 所著 《看花回》红颜成白发,极品何为。 |
||