须菩提 分析
| 诸葛测字 | 须菩提 |
| 签数 | 诸葛测字第 144 签 |
| 吉凶 | 下签 |
| 宫位 | 乾宫 大有变离(大有九二) |
| 签文 | 一重水 一重山 风波道坦然 壶中别有天 |
| 解签 |
解签一：如问机构内之事，则虽风波重重，终能安然，问家务事，因妇女高妙，亦安。 解签二：此籤歷尽崎岖始达平阳，劳苦有之危险则未也，壶中有天自是别成一境，至此乃信跋涉之非徒劳，而终获佳果矣，占之中吉。 |
| 孔明测字 | 山水各一重，当然是别有天地了，怕只怕山水相逢，那便容易造成人为的迷失和过多的阻隔。山为艮，水为坎，山高水低，上艮下坎，是为"蒙"卦。蒙卦的辞义是顺利的。并非我有求于童蒙，而是童蒙有求于我，初筮告诉他吉凶，利害得失，再三点筮的话，便是亵渎，当然不告诉了。这条签意民是如此，。当风波再度袭来，宜于采取守势，只要执守正道，以山水的危峻险要，严密防守，不轻易发动攻击，就会得胜利。
壶中之物当然是指酒无疑。酒，是人类共同的朋友，可以说人人喜爱。朋友来了，好酒招待。这里告诉你，风波来了，也要用好酒待之。这就是告诉你采用和缓的方式，同样，可以使风波化解，创造出一片和平，安宁的新天地。 谈到婚姻，则不要娶这样的女子，因淡她见了有钱的男人，就不顾体统，这种婚事有害无益。如果去学习一门新的学问，后艺，从头开始，那也是吉利的。 |
| 汉语拼音 | xū | 繁体 | 須 |
| 简体笔画 | 9 | 部首 | 彡 |
| 五行属性 | 五行属金 | ||
| 基本解释 | 须 （須③④鬚） xū 必得，应当：无须。莫须有。必须。务须。须要。 等待，停留：须留（迟留，留待）。 男人面上生的毛，胡子：须眉（男子的代称）。须生（传统戏剧角色名，即“老生”）。 〔须臾〕片刻，一会儿。 像胡须的东西：须根。触须。 笔画数：9； 部首：页； 笔顺编号：333132534 |
||
| 字意 | 须本义胡须。比如须眉男子，指堂堂的男子汉。还有等待、等到。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《芳兰》 会须君子折，佩里作芬芳。 来自宋词：柳永 所著 《玉女摇仙佩》须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。 |
||
| 汉语拼音 | pú | 繁体 | 菩 |
| 简体笔画 | 11 | 部首 | 艹 |
| 五行属性 | 五行属木 | ||
| 基本解释 | 菩 pú 〔菩提〕ａ．佛教指豁然开朗的彻悟境界，又指觉悟的智慧和途径；ｂ．常绿乔木，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 〔菩萨〕ａ．佛教指释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，后指修行到一定程度，地位仅次于佛的人；ｂ．泛指佛和某些神；ｃ．喻慈善的人。 笔画数：11； 部首：艹； 笔顺编号：12241431251 |
||
| 字意 | 菩：菩提(音译)：意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：张说 所著 《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》 来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。 来自宋词：苏轼 所著 《浣溪沙》红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇。 |
||
| 汉语拼音 | dī,tí | 繁体 | 提 |
| 简体笔画 | 12 | 部首 | 扌 |
| 五行属性 | 五行属火 | ||
| 基本解释 | 提 tí 垂手拿着有环、柄或绳套的东西：提壶。提灯。提篮。提包。提盒。提纲挈领。 引领（向上或向前等）：提心吊胆。提升。提挈。提携。 说起，举出：提起。提出。提醒。提倡。提议。提名。提案。提要。 将犯人从关押之处带出来：提审。提犯人。 率领，调遣：提兵。 取出：提取。提货。 汉字笔形之一，即挑。 舀取油、酒等液体的一种用具：油提。酒提。 古代鼓名：“师帅执提”。 姓。 降 提 dī ㄉㄧˉ 〔提防〕小心防备。 降 降 提 dǐ ㄉㄧˇ 投掷：“荆轲废，乃引其匕首提秦王”。 降 笔画数：12； 部首：扌； 笔顺编号：121251112134 |
||
| 字意 | 提：引领；说起，举出；率领，调遣；取出；舀取油、酒等液体的一种用具。 | ||
| 解释 |
来自唐诗：李世民 所著 《幸武功庆善宫》 弱龄逢运改，提剑郁匡时。 来自宋词：黄庭坚 所著 《渔家傲》本提心印传梁武。 |
||